鄱阳年俗:大年三十晚上的火,元宵十五夜里的灯

在旧时鄱阳，传统春节是以除夕夜的鞭炮开始，以元宵夜的彩灯收尾。一个个震天动地的声响，一个个绚丽夺目的色彩，体现鄱阳人迎接新春的喜悦心情。

正月十五元宵节看灯，鄱阳街上人一般叫做“赏灯”、“闹元宵”。无论是一个“赏”字，还是一个“闹”字，都体现了鄱阳人过元宵节的张扬劲头。

舞龙灯

在鄱阳，正月十三，就有头灯。这一天，鄱阳的大街小巷，到处都是龙灯。

　　“龙”作为吉祥的化身，代表着风调雨顺的愿望，因此鄱阳人民用舞龙的方式祈祷神龙庇佑，以求得风调雨顺，四季丰收。

　　鄱阳人用竹篾、铁丝，绸缎或布匹制作彩龙取乐，表现欢快的心情，到现在“舞龙灯”在鄱阳已发展成为一种形式优质、具有相当表演技巧和带有浪漫主义色彩的民间舞蹈艺术。 

　　鄱阳人迎龙灯的喝彩话：“龙头进门笑嘻嘻哦，拿把剪子剪龙须哦，剪了龙须生贵子哦，生了贵子中状元哦，状元中的好哦，喜事又来了，恭喜老板发大财哦，龙头转弯哦，金子银子堆满山哦，龙头转角哦，金子银子堆满桌哦！”

蚌壳灯

蚌壳灯是鄱阳渔民一种表现丰收的民间舞蹈。

　　蚌壳灯又称“蚌壳舞”，剖竹扎成两片蚌壳，以布或纸蒙成，再画上罗纹，以青年男女扮演。

　　女的装成小旦，躲在蚌壳内，时开时合，甚为漂亮，鄱阳人称她为蚌壳精；男的装扮成打渔翁，头戴草帽，肩背渔篓手执渔网,称他为打网的老翁。

　　渔翁捕不到蚌壳精，表现出焦躁不安的情绪；蚌壳精逃捕，表现出调皮自豪的情感；最后以渔翁用出其不意的手段网住蚌壳而结束。其间只配锣鼓制造气氛，没有唱词和对话，演员用哑剧形式表演。

节节高灯

节节高灯兴起于南宋时期杭州、扬州等地，后来传至饶州，主要聚结地在旧时鄱阳茅园关帝庙一带。

　　明清时期茅园里为饶州城内妓女聚集的地方，旧时当地居民多数为贫寒人家，一直受到歧视。强烈的自尊心，促使他们借传统节日一泄不平。

　　于是，他们将学龄前儿童扮演群众所喜爱的古代或传说人物，以乘肩的形式，立于人头之上，在张王庙、茅园里一带，舞之高潮,鼓乐鞭炮齐呜,前有火把开路，伴以“咦嗬嗬”呼声助兴,吸引了数万名市民前来观赏，现场热闹非凡。

　　茅园里节节高灯，阵容庞大，人物可爱，是鄱阳人元宵佳节最爱观赏的灯彩之一。

珍珠龙灯

珍珠龙灯，在鄱阳又称香灯、秆把灯、草龙灯。流行于鄱阳城高门坡七胜庙，属于宗教神灯之类，传为七胜爷驱魔镇邪之用。

　　龙身9节至13节，每节2米长，以稻草捆扎连接，每1节插神香100支。夜晚点香后，龙身有如万颗珍珠镶嵌其上，因此而得名。

在农历正月十三日起灯，游灯3天，元宵十五深夜消灯。

板桥灯

　　板桥灯，又称板龙灯、太平灯，新中国成立以前流行于鄱阳城解放街上首张王庙钟家巷油榨行业。

　　其形式以一条长木板为托板，上扎各种飞禽走兽，如麒麟、老虎、豹子、凤凰、百灵、八哥等。麒麟打头，象征吉祥如意，后随百兽、百鸟、示意百业兴旺，也有扎猪、牛、羊、鸡、鸭，以示六畜兴旺，或扎瓜、果、稻、粟等，以示五谷丰登，还有各节板上扎戏文、西游记、三国、梁祝、八仙过海人物等。

　　灯的长度以人数推算，每人一节（一板），多者200余节，少者100余节不等，龙头在前，龙尾在后，蜿蜒数里，蔚为壮观。

　　板龙灯，规模宏大，很少单独游行。在鄱阳城仅1945年抗日战争胜利、1949年新中国成立、1956年“三大改造”完成，鄱阳人庆祝胜利举行，此后基本消失，颇具地方特色和民俗文化艺术的板龙灯，在鄱阳街上很少看到。

鱼龙花灯

流行于渔村管驿前、姚公渡和水府庙，属于太平灯之类，由多种灯彩组成，形式多样，传说原有24种灯彩组合。

　　一般有鳌鱼灯（头灯），牌灯（上书“水府庙太平灯”字样），四季鱼灯（包括各种鱼灯），虾、蟹、螺、蚌、蛤蟆灯、狮灯、船灯、车灯，具有浓郁的鄱阳湖水乡风格。

鱼与“余”同音，有生活富裕、年年有余的含义。鱼灯巡街游行，既是鄱阳人民对母亲湖鄱阳湖的感恩，也表达了祈求丰收过上富裕生活的美好愿望。各种神幻型鱼灯还有祛邪驱恶的寓意，是旧时湖区人民丰富艺术创造力的体现。

古古子灯、飞机灯

在上个世纪90年代，鄱阳街头每逢元宵佳节，都有很多纸扎彩灯，可以说鄱阳人过元宵充满了文化艺术气息。

　　90后前的一批鄱阳孩童，都肯定有拿着纸扎灯彩到鄱阳人家迎灯的儿时记忆。

　　那时鄱阳最流行古古子灯和飞机灯，在鄱阳古古子灯、飞机灯与鱼灯贝壳灯都相同，篾扎纸糊，涂以色彩，不同的只是形状。

　　古古子灯喝彩的话：“古古子灯，圆又圆，不赏蜡烛就赏钱，跟你老板拜个年，恭喜老板发大财！”

　　飞机灯喝彩的话：“飞机飞的你屋里来，你屋里要发财，发财又发福，明年做新屋，新屋做的好，喜事又来了，恭喜老板发大财！”

　　飞机灯还有个喝彩的话叫：“飞机飞过河，恭喜你屋里个崽讨个好老婆，飞机飞过海，恭喜你屋里生个好崽！”

抬 灯

在鄱阳，抬灯，又名抬阁，多以“梁祝”、“西厢记”、“牛郎织女”、“嫦娥奔月”、“观音赐福”、“八仙过海”等戏文为内容，扎装饰楼台、亭阁、月宫、山水等相应的布景作为抬座，安上10人抬架组成。

　　抬灯出游时候，伴以细吹细打管弦乐，给人以一种优美感。在新中国成立前后时期，鄱阳城内工商行业皆盛行，如今很少看见。

狮子灯

　　每逢元宵佳节或集会庆典，鄱阳民间都以舞狮前来助兴。

　　狮子灯上场舞者头戴面具，手舞兵器，服装也有特色。舞蹈中间有独舞和一部分武打动作。动作粗犷幅度大，具有晃胯、扭腰等特点。有些动作属于即兴表演，转身、走步、武打等动作均有一定的随意性。舞者高兴时，只要鼓声不停，可随意反复，有时要长达两小时左右才能跳完，直至舞得精疲力尽。

　　狮子为百兽之尊，形象雄伟俊武，给人以威严、勇猛之感。鄱阳人将它当作勇敢和力量的象征，认为它能驱邪镇妖、保佑人畜平安。所以鄱阳人逐渐形成了在元宵节时及其他重大活动里舞狮子的习俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。

赏香灯

“一根香，银花边，不赏蜡烛，就赏钱。”

　　银花边，指的就是银元，是近代中国的货币。在鄱阳，每逢元宵佳节，一些街上买不起纸扎灯彩的贫困孩童，为了在元宵节过把灯瘾，便在家中拿上几根拜佛的香点燃，三五个小伙伴成群相邀，凭着嘴上的功夫，挨家挨户送彩讨赏，旧时有些大方人家，也给几毛钱、有些也给蜡烛、香等。

　　旧时赏香灯，可以说是饶河两岸鄱阳人过元宵独有的文化习俗，在元宵晚上，鄱阳解放街家家户户点燃蜡烛、香火庆佳节，一些上了年纪的老人还在自家房间厅堂四壁、墙角、磉墩上，到处插满线香、小蜡烛，屋里屋外都灯火通明，缭绕着香雾和郁郁的香味。

　　在鄱阳，元宵十五晚上的灯火通明寓意新的一年前景光明。如今，赏香灯元宵节特有的文化习俗景观，随着鄱阳老人的逐一老去被淡化，考虑到安全问题，已不复存在。

　　“大年三十晚上的火，元宵十五夜里的灯”这是鄱阳人的俗语。元宵佳节，鄱阳这些独具浓郁地方特色的灯彩，深深的植树于鄱阳湖区域，为世代鄱阳人民所接受、传承和推崇。它即是民俗遗存，也是一个特定的文化空间的具体表现，彰显了悠远厚重的古饶州文化底蕴。

　　在鄱阳，有“元宵圆消”之说，这一夜鄱阳人都还是在吃。只是鄱阳的灯彩，再也没有以前那样的辉煌和丰富！发展鄱阳元宵灯节文化旅游，保护和传承鄱阳灯彩民间艺术就是一个很好的方向，我们应该正确对待地方民俗文化，探索更多保护鄱阳灯彩文化的保护策略，保证其可持续发展。

出 品：鄱阳县文广新旅局